自分の中の旅

1921年、スイスの精神科医カール・ユングは『タイプ論』を出版しました。人は何を考えるかだけでなく、心がどう働くかでもちがうことに気づいたのです。世界を受け取る2つの方法、感覚と直観、そして決める2つの方法、思考と感情を描きました。それぞれが外の人や物に向くことも、内の自分に向くこともあります。4つの方法と2つの向き：8つの機能です。

ユングは、このガイドの土台になっている言葉も残しました。自我、つまり意識している自分。影、つまり自分の中で見えていないもの。アニマ、つまり私たちを未知へ導く内なる人物。そして個性化、つまりまるごとの自分になるための生涯の仕事です。

ユングの本は読みにくいものでした。アメリカでは、Katharine Cook Briggsと娘のIsabel Briggs Myersが何十年もかけて、それを実際に使えるものにしました。第二次世界大戦中、多くの女性が初めて工場などの産業で働くようになったころ、2人は人々が自分の性質に合った仕事を見つけられるよう、質問紙をつくりました。

2人はタイプを4つの文字にまとめました。エネルギーがどこへ向かうか（EかI）、情報をどう受け取るか（SかN）、どう決めるか（TかF）、外の世界とどう向き合うか（JかP）。こうして16タイプと、今日世界中で知られているタイプの名前が生まれました。

4つの文字は、どの機能を好むかを教えてくれますが、それらがどう協力するかは教えてくれません。1983年、Harold Grantと共著者たちは、各タイプについて、いちばん強いものからいちばん弱いものまで4つの機能の順番を示しました。一歩ごとに向きが変わります。1番目が内向きなら2番目は外向き、というように。この順番がスタックで、今日ほとんどの人が認知機能と呼んでいるものです。

ユング派の分析家John Beebeは、さらに一歩進みました。8つの機能をすべて持っているなら、うまく使えていない4つも消えたわけではありません。影の中で生き続け、動いています。1980年代から、Beebeはタイプの8つの位置それぞれに人物を当てはめました。ユングの言う元型、つまりだれもが知っている行動のパターンです。

光の側には、自我の4つの機能があります。ヒーロー、親、永遠の子ども、アニマまたはアニムス。影の側には、同じ4つの機能が逆を向いています。対立人格、セネックスまたは魔女、トリックスター、悪魔またはダイモン。

はじめて、攻撃されたと感じたとき、追いつめられたとき、すっかり道に迷ったときの自分を表す言葉ができました。そのときの自分は別のだれかではなく、同じ一座のほかの登場人物なのです。

1949年、自身もユングの読者だった神話学者ジョーゼフ・キャンベルが『千の顔をもつ英雄』を出版しました。世界中の神話を比べて、何度も語られるひとつの物語を見つけたのです。ヒーローがなじみの世界を離れ、未知へと渡り、試練と大きな苦難に向き合い、人々への贈り物を持って、変わって帰ってくる。キャンベルはそれを英雄の旅と呼びました。

キャンベルは、これらの神話を娯楽以上のものと見ていました。神話は、だれの中にもある道を描いたものです。人は知っているものを離れることで成長していく、その道です。

Beebeとキャンベルを並べると、タイプの人物たちがキャンベルの物語を語りはじめます。

人生は、ヒーロー、つまり第1機能、信頼している強みの世界から始まります。遅かれ早かれ、人生はヒーローには解けない問題を運んできます。誘いは背骨の反対の端からやってきます。劣等機能、つまり第4機能です。恐れと、いちばん深いあこがれが眠っているところです。

それに応えるには、影の中へ渡り、そこを守る人物たちに出会い、悪魔、つまり第8機能、自分の中でいちばん恐れている面と向き合わなければなりません。報酬はダイモンです。同じ力が贈り物に変わったものです。欠けたところのない自分になって帰り、持ち帰ったものは人々のために役立ちます。

これがガイド全体の背後にある考えです。タイプは箱ではありません。まだ書かれている途中の物語で、その筋書きはいつも、自分の残りの部分へと導いてくれます。

キャンベルの段階と8つの位置の対応の全体は、内なる英雄の旅にあります。

どの順番でもかまいません。すべてが初めてなら、8つの機能と4つの文字から8つの機能へから始めてください。自分のタイプを知っているなら、そのタイプの章を開いてください。物語を読みに来たなら、内なる英雄の旅へどうぞ。

どの考えにも、だれから来たものかが書いてあります。多くの著者がユングを出発点にしてきましたが、いつも意見が一致するわけではありません。ラベルはどれがだれの考えかを示し、出典のページにそれぞれの著作が並んでいます。